[인문] 목은 이색
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작성일 22-10-09 21:13
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그 후 한동안 성균관의 구재도회(九齋都會)에서 과거를 준비하던 이색에게 생애의 중요한 전기가 찾아온다. 대원제국의 수도에 체류하면서 그의 세계인식과 문명의식은 일국적 영역을 벗어나 확장될 수 있었으며, 이로부터 국제관계속에서 고려의 위상을 객관적으로 확인하는 기회를 갖게 된 것이다. 두 번째는 민족적 각성을 이루는 계기가 되었다는 점이다. 이제현은 ‘조충전각지도(彫蟲篆刻之徒)’라는 이름으로 사장에 몰두하는…(省略)
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- make preview 를 참고 바랍니다. 안향에 의해 수입된 신유학을 본격적인 학술의 차원으로 끌어올리고 이를 확산시킬 수 있었던 기본 역량을 쌓을 수 있었던 것이다. 역학으로 이름난 우문자정(宇文子貞)에게 주역을 배우는 등 당대의 석학들로부터 수준 높은 학문을 전수 받았는데, 그 가운데 특히 이름난 고문가이자 경사백가(經史百家)에 통달한 노학자 규재(圭齋) 구양현(歐陽玄)은 “나의 학문의 전통이 해외로 나가서 그대에게 전술될 것이다”라 하며 이색에게 학통을 전해 주었다. 20세가 되던 해 연경에 체류 중인 부친을 뵈러 갔다가 원의 국자감에 입학, 한층 넓고 새로운 학문의 지평에 들어서게 된 것이다.
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▶ 들어가며
이색의 본관은 한산(韓山), 자는 영숙(潁叔)으로 1328년(충숙왕 15) 영해(寧海)의 외가에서 출생하였다.
[인문] 목은 이색 - 미리보기를 참고 바랍니다. 조부 이자성(李自成)은 한산군리(韓山郡吏)에 불과했으나 아버지 가정(稼亭) 이곡(李穀)이 고려와 원의 과거에 합격, 중앙 정계에 진출함으로써 그의 가문은 두각을 나타내게 된다된다.
이색의 유학생활은 두 가지 측면에서 중요한 의의를 지니고 있따 첫째는 국내 학술 사상의 발전에 influence(영향)을 끼쳤다는 점이다.
▶ 문학관, 세계관과 사상
이색은 여말 문단의 영수로 활약하면서 사대부 문학의 진로를 제시하였다. 여러 산사를 옮겨가며 독서에 전념하던 이색은 14세가 되어 비로소 시 짓는 법을 배우고 성균시 십운시과에 응시해 진사가 된다된다. 성리학의 수용과 더불어 도(道)와 문(文)의 상관관계가 본격적으로 문제시되기 처음 했지만 사장(詞章)위주의 창작풍토는 뿌리 깊은 것이었다.
